警惕郭百列发明的人性三要素：神性、鬼性和兽性

人工智能朗读

郭百列，原名郭永丰，信耶稣后自封全职传道人，在网络上常有一些惊人的言论。最近又发明了一种理论，提到人性构成有三个要素，就是神性、鬼性和兽性。当然，这种理论也未必是他本人独创的，因为这世界上各种奇谈怪论、歪理邪说本来就不少。也许郭百列从某本书中得知这一说法，一时未加分辨，误以为自己独得上天垂青，如同武侠小说中的主人公偶获绝世武功秘藉。于是自己加上改编，融入一些圣经中的信息，当做真理贩卖给读者了。

基督徒如果不严谨的查考圣经真理，喜欢自己搞出一些新奇的教训，以为可以自创宗派，成为一代宗师，结果必然会走火入魔，搞出一些歪门邪道。盼望神的儿女一定要谨慎小心，免得中了撒但的诡计。

下面分析一下郭百列这种人性三要素的问题所在。

人性就是人的本性，指人类所具有的特性，把人性说成是神性、鬼性和兽性的混合体是荒唐的。人有人性，神有神性，鬼有鬼性，兽有兽性，这四者分别属于不同的范畴，人是神所创造的，绝不是神与鬼和兽三者混合产生的怪物。所以，郭百列的人性三要素并不是圣经的教导。

郭百列说，神性就是信实、良善、公义、谦卑、忍耐、温柔等等。

鬼性就是虚谎、邪恶、自私、骄傲、急躁等等。

兽性就是吃喝拉撒玩等一切动物都会且必须做的一切。

由此可见，他是把人性中光明良善的一面说成是神性，黑暗负面的一面说成是鬼性，把人吃喝拉撒睡等生理上的特性说成是兽性。这其实是一种似是而非的说法。

首先，我们要认识到，神创造万物是各从其类，人是人，动物是动物，天使是天使，彼此之间是不可混淆的。人有道德的属性，动物只有生存本能的属性，因为没有道德良知，没有道德的属性。

另外，绝不能说动物所具有的一切就叫兽性，因为上帝也为动物造了脚，动物会走，难道人走路是兽性吗？动物有耳朵能听声音，难道人听话也是兽性，人用眼睛观察也是兽性吗？人用鼻子呼吸，用口说话，用嘴吃饭，这些都成兽性了吗？天使也能看，也能听，难道也有兽性了？圣经说，耶和华的眼目遍察全地，那造耳朵的，难道自己不听见吗，造眼睛的，难道自己不能看见吗？请问，你要怎样说神呢？难道也要用亵渎的话来毁谤神吗？

也许有人觉得，郭百列的这些言论，告诉人要遵行耶稣的教导，行出良善的行为来，这一点是好的。

我不否认他劝人行善的动机是好的，但他发明的理论却是非常有害的。

也许有人觉得，人行光明正直的事就像神，人犯罪作恶时就像魔鬼，人有像神的一面，也有像魔鬼的一面。从这一点来看，郭百列的话似乎是有道理的。

世人也说，人有像天使的一面，也有像魔鬼的一面。但是，我们绝不能据此信口开河说，因为人有神性，也有鬼性。至于人为何有善与恶两种倾向，我们要从圣经的真理上去找原因，绝不能发明一种神性与鬼性的理论自充大师。

圣经告诉我们，人是按照着神的形像和样式被造的，所以人理当像神。人在堕落之前是良善的，美好的。但自从人类的始祖亚当堕落之后，虽然人身上还有神的形像，但已经受到罪的影响而残缺不全了。所以，人一方面知道应当行善，另一方面在罪的奴役之下，常受罪恶的引诱而去犯罪。这就是人的生命中有善与恶两种倾向存在根本原因。

罪人悔改接受基督的救恩之后，圣经给我们的教导是：要顺着圣灵而行，不要放纵肉体的情欲。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。而一个真正蒙恩得救的人，必定会顺从圣灵的引导，因为人种的是什么，收的也是什么，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

要作传道人，就当按正意分解真理的道，绝不能独自寻求心愿，发明一些新奇的教训吸引人，盼望郭百列能认识到自己的错误，调整自己的脚步，归回正路。

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